Itaque primos congressus copulationesque et consuetudinum instituendarum voluntates fieri propter voluptatem;

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Aliter homines, aliter philosophos loqui putas oportere? Videamus igitur sententias eorum, tum ad verba redeamus.

Quia voluptatem hanc esse sentiunt omnes, quam sensus accipiens movetur et iucunditate quadam perfunditur. Apparet statim, quae sint officia, quae actiones. Certe non potest. Tamen a proposito, inquam, aberramus. Et quidem iure fortasse, sed tamen non gravissimum est testimonium multitudinis. Illud dico, ea, quae dicat, praeclare inter se cohaerere. Quicquid porro animo cernimus, id omne oritur a sensibus; Rem unam praeclarissimam omnium maximeque laudandam, penitus viderent, quonam gaudio complerentur, cum tantopere eius adumbrata opinione laetentur? Iam id ipsum absurdum, maximum malum neglegi.

Cur iustitia laudatur? Duo Reges: constructio interrete. Nam Metrodorum non puto ipsum professum, sed, cum appellaretur ab Epicuro, repudiare tantum beneficium noluisse; Cum id quoque, ut cupiebat, audivisset, evelli iussit eam, qua erat transfixus, hastam. An me, inquam, nisi te audire vellem, censes haec dicturum fuisse? Atque his de rebus et splendida est eorum et illustris oratio. Videamus igitur sententias eorum, tum ad verba redeamus. Etsi ea quidem, quae adhuc dixisti, quamvis ad aetatem recte isto modo dicerentur.

Eadem fortitudinis ratio reperietur.

Alia quaedam dicent, credo, magna antiquorum esse peccata, quae ille veri investigandi cupidus nullo modo ferre potuerit. Quo studio Aristophanem putamus aetatem in litteris duxisse? Si longus, levis dictata sunt. Dici enim nihil potest verius. Haec para/doca illi, nos admirabilia dicamus.